Любовь Аркус
«Чапаев» родился из любви к отечественному кино. Другого в моем детстве, строго говоря, не было. Были, конечно, французские комедии, итальянские мелодрамы и американские фильмы про ужасы капиталистического мира. Редкие шедевры не могли утолить жгучий голод по прекрасному. Феллини, Висконти и Бергмана мы изучали по статьям великих советских киноведов.
Зато Марк Бернес, Михаил Жаров, Алексей Баталов и Татьяна Самойлова были всегда рядом — в телевизоре, после программы «Время». Фильмы Василия Шукшина, Ильи Авербаха и Глеба Панфилова шли в кинотеатрах, а «Зеркало» или «20 дней без войны» можно было поймать в окраинном Доме культуры, один сеанс в неделю.
Если отставить лирику, «Чапаев» вырос из семитомной энциклопедии «Новейшая история отечественного кино», созданной журналом «Сеанс» на рубеже девяностых и нулевых. В основу этого издания был положен структурный принцип «кино и контекст». Он же сохранен и в новой инкарнации — проекте «Чапаев». 20 лет назад такая структура казалась новаторством, сегодня — это насущная необходимость, так как культурные и исторические контексты ушедшей эпохи сегодня с трудом считываются зрителем.
«Чапаев» — не только о кино, но о Советском Союзе, дореволюционной и современной России. Это образовательный, энциклопедический, научно-исследовательский проект. До сих пор в истории нашего кино огромное количество белых пятен и неизученных тем. Эйзенштейн, Вертов, Довженко, Ромм, Барнет и Тарковский исследованы и описаны в многочисленных статьях и монографиях, киноавангард 1920-х и «оттепель» изучены со всех сторон, но огромная часть материка под названием Отечественное кино пока terra incognita. Поэтому для нас так важен спецпроект «Свидетели, участники и потомки», для которого мы записываем живых участников кинопроцесса, а также детей и внуков советских кинематографистов. По той же причине для нас так важна помощь главных партнеров: Госфильмофонда России, РГАКФД (Красногорский архив), РГАЛИ, ВГИК (Кабинет отечественного кино), Музея кино, музея «Мосфильма» и музея «Ленфильма».
Охватить весь этот материк сложно даже специалистам. Мы пытаемся идти разными тропами, привлекать к процессу людей из разных областей, найти баланс между доступностью и основательностью. Среди авторов «Чапаева» не только опытные и профессиональные киноведы, но и молодые люди, со своей оптикой и со своим восприятием. Но все новое покоится на достижениях прошлого. Поэтому так важно для нас было собрать в энциклопедической части проекта статьи и материалы, написанные лучшими авторами прошлых поколений: Майи Туровской, Инны Соловьевой, Веры Шитовой, Неи Зоркой, Юрия Ханютина, Наума Клеймана и многих других. Познакомить читателя с уникальными документами и материалами из личных архивов.
Искренняя признательность Министерству культуры и Фонду кино за возможность запустить проект. Особая благодарность друзьям, поддержавшим «Чапаева»: Константину Эрнсту, Сергею Сельянову, Александру Голутве, Сергею Серезлееву, Виктории Шамликашвили, Федору Бондарчуку, Николаю Бородачеву, Татьяне Горяевой, Наталье Калантаровой, Ларисе Солоницыной, Владимиру Малышеву, Карену Шахназарову, Эдуарду Пичугину, Алевтине Чинаровой, Елене Лапиной, Ольге Любимовой, Анне Михалковой, Ольге Поликарповой и фонду «Ступени».
Спасибо Игорю Гуровичу за идею логотипа, Артему Васильеву и Мите Борисову за дружескую поддержку, Евгению Марголиту, Олегу Ковалову, Анатолию Загулину, Наталье Чертовой, Петру Багрову, Георгию Бородину за неоценимые консультации и экспертизу.

Первая роль молодого артиста — студент Миша. Роль небольшая, эпизодическая. Только один раз появлялся он на сцене и надолго приковывал к себе внимание зрителей. Угловатый, застенчивый, в стареньком, оставшемся от довоенного времени лыжном костюме и непомерно больших, грубых башмаках, приходил он на именины к Монастырской. Как и Антонина Николаевна, Миша — ленинградец. Значит, по обычаям военного быта эвакуированных, друг и помощник в беде.
Сквозь толстые стекла очков добрые близорукие глаза Миши смотрели на окружающих как-то особенно доверчиво и искренне. Мишу не взяли на фронт, и чувство своей ответственности за победу обострено у него до предела. Миша почти не знает Монастырскую. Но ему кажется, что все люди, и особенно ленинградцы, думают теперь только о разгроме немцев. Именно поэтому он предлагает столь неуместный в компании спекулянтов и карьеристов, собравшихся у Монастырской, тост за Победу...
Любовь и какое-то особое пристальное внимание зрительного зала герой Табакова завоевывал сразу. И этому помогало не только природное обаяние артиста. В исполнении Табаковым крошечной роли Миши отчетливо слышалась звенящая нота бескомпромиссности, категоричного неприятия любой несправедливости.
В следующей постановке «Современника» — «В поисках радости» В. Розова — Табакову была поручена роль пятнадцатилетнего Олега Савина.
Роль нравилась артисту и поначалу казалась удивительно легкой, «все его сложности без труда укладывались в мои сложности, вся его коротенькая жизнь укладывалась в знание моего детства, в собственные невзгоды, тревоги и радости, — вспоминает Табаков.
— Что же остается? выходи на сцену — и пой, как поется! Ведь его голос — твой голос, его незрелость — твоя незрелость, его порывы — твои порывы...
Репетировал пьесу Олег Ефремов... Ефремов стал придираться ко мне буквально с первого дня. Его всегда раздражает, когда что-нибудь дается легко; он чувствует в этом подвох, будущий неуспех или дешевый успех, что одно и то же. Он заставлял меня на каждой репетиции заботиться не о том, как будет играться тот или иной кусок, а что я хочу сказать в этом эпизоде, сцене. И чем дальше мы раскапывали, чем больше я мучился и сомневался, количество моих познаний о моем герое переходило в качество сценического рассказа о нем...»

Олег Савин в исполнении Табакова был натурой мечтательной, пылкой и впечатлительной. Он писал стихи, бредил романтическими приключениями и путешествиями, мечтал о необыкновенной любви. И в то же время Табаков всячески подчеркивал обыденность, неисключительность своего героя. ‹…›
В спектакле «Два цвета» А. Зака и А. Кузнецова Табаков играл Бориса Родина — молодого юриста, человека преуспевающего, честного, порядочного, но удивительно равнодушного. Рядом с пылким и нетерпимым ко всякой несправедливости Шуриком—И. Квашой Борис Табакова поражал своей внешней благопристойностью, под которой скрывались человеческое равнодушие, эгоизм. Его Борис как-то особенно ходил, осторожно ступая. Говорил необычайно ровным, размеренным тоном, был и предельно аккуратен и подчеркнуто вежлив. Но за всем этим виделась такая внутренняя пустота, холодность, бесчеловечность, что герой Табакова вызывал то же чувство неприятия, что и Глухарь с его компанией. Он был того же, что и они, цвета.
Поиски новых средств выразительности привели артиста к комедийным, острогротескным новым ролям. Еще учеником Школы-студии Табаков сыграл небольшой отрывок из «Ревизора». Тогда его Хлестаков не стал, вряд ли мог стать, законченным характером, но он давал ясное представление о комедийном даровании студийца. Скупой на похвалы В. О. Топорков высоко оценил эту работу, предрекая Табакову будущее комедийного актера. Как показало время, он не ошибся. Табаков с успехом играет роли такого плана, стремясь выявить в них авторскую мысль, определенную социальную характеристику, правду жизни.
В пьесе Е. Шварца «Голый король» Табаков выходил на сцену в двух очень разных ролях — дирижера и повара. И если круглолицый повар Табакова был, в сущности, фигурой драматической, человеком, вечно трясущимся от страха, униженным и задавленным кукольным королевским режимом, то дирижер — это характер трагикомический. Пьяный дирижер нелепо размахивал руками, стараясь уловить ритм непослушного оркестра, обреченно и неистово пытался удержаться в равновесии. Во всем его облике была какая-то сумасшедшинка, которая не столько смешила зрителей, сколько настораживала, заставляла думать о том, как бесчеловечна и жестока действительность этого сказочного королевства, очень похожего на всем памятный Третий рейх.
Роли дирижера и повара давали Табакову бездну возможностей для импровизации, и актер умел этим воспользоваться. Так, дирижер, когда его схватывали жандармы, всякий раз успевал взять свой узелок. И всякий раз пантомимическая сцена с узелком игралась артистом по-разному. То он был здесь суетлив и развязен, то мрачно озабочен, то как-то странно радостен. Даже столь мизерная удача — успел взять узелок! — приносила человеку радость.
Способность актера к импровизации еще больше помогла ему в роли пана Ковалека из комедии В. Блажека «Третье желание». Маляр Ковалек — обыватель жадный, цепкий, воинствующий, ненавидящий людей. Когда Ковалек прислушивался к рассказу Петра, он заранее был настроен недружелюбно и агрессивно. Это его привычное отношение к окружающим: сначала неприятие, а потом уже можно и вникнуть в смысл того, что говорится или делается.
Однако все менялось, когда Ковалек понимал, что люди могут ему пригодиться, что он зависит от них. С необычайной угодливостью он старался быть приветливым и вежливым в доме Петра. Но хамская его натура то и дело проглядывала сквозь маску умиленного и тихого парня, натянутую Ковалеком на себя. А как страшен был герой Табакова в тот момент, когда он вдруг с необычайной ясностью понимал, что все его старания напрасны: «волшебный старичок» обманул его надежды, и никогда, никогда не осуществится ни одно из его желаний. А желаний у него много, и все они сводятся к одному — разбогатеть, получить как можно больше материальных благ, затратив при этом как можно меньше усилий. ‹…›

Поиски эксцентрики привели Табакова к еще одной интересной работе. В пьесе В. Аксенова «Всегда в продаже» Табаков сыграл три роли: продавщицы Клавы, лектора Клавдия Ивановича и фантастического Главного интеллигента. Когда Табаков появлялся в женском костюме, с накрашенными губами, поначалу зрители не узнавали популярного артиста. Потом, узнав, аплодировали ему за веселую трансформацию. Но это было только началом маленького и удивительно емкого сценического рассказа. Продавщица Клава игралась Табаковым не только как веселый эпизод с переодеванием — это была злая сатира, жестокое осмеяние тупости, жадности, хамства.
Лектор Клавдий Иванович — другая ипостась того же человеческого характера. Он также откровенно циничен и груб по отношению к нижестоящим и угодливо льстив с начальством. Он демагог и невежда. Табаков особенно подчеркивал эти черты своего героя.
А Главный интеллигент был уже поистине фантасмагоричен. Черты продавщицы и лектора гиперболически укрупнялись, вырастали до огромных размеров в этом хаме, обладавшем влиянием и силой. Любопытно, что, если в образах продавщицы и лектора артист прибегал к очень ярким средствам сценической выразительности, здесь он был предельно скуп, он как бы пунктиром намечал то, о чем зритель должен был догадаться сам. ‹…›
В «Балладе о невеселом кабачке» Э. Олби братец Лаймон Табакова — маленький уродец, хромой и горбатый, замученный жизнью — поначалу ищет всего лишь тихого пристанища. А далее Табаков раскрывает его душевную ущербность. Почувствовав свою власть, братец Лаймон становится злобным и деспотичным. Сказочно меняется герой Табакова. Понуро опущенная голова его поднимается, движения становятся уверенными, даже горб как будто распрямляется. Вокруг братца Лаймона все приходит в движение, он — центр внимания в городке.
Но появляется новая фигура, привлекающая всеобщее внимание, человек, много испытавший и видевший. И снова братец Лаймон меняет свое поведение. Теперь он уже не кумир и властитель, а только жалкий подражатель «сильному человеку». Снова униженно поникла голова, исчезли визгливые командирские ноты в голосе, жалкой, неуверенной становится походка.
Роль братца Лаймона потребовала от актера высокой техничности, отточенного мастерства, подлинного искусства перевоплощения. Актер сумел показать, как жестока, бессмысленна капиталистическая действительность, где всем правит золото и ценность человека определяется его наличным капиталом. Враждебная человеческой природе, она рождает в людях только одно стремление — властвовать над ближними.
Мастерство, по мнению актера, — это «не только комплекс усвоенных ремесленных навыков, но и степень заряженности температурой страны и эпохи; собственная жизнь, насыщенная наблюдениями, знаниями, эмоциональностью, прожитая так, а не иначе. Ты имеешь право выйти на сцену только в том случае, когда материал роли накладывается на твое желание что-то отвергнуть в жизни или — и это самое главное — что-то утвердить».
Фенина С. Олег Табаков // Театральная жизнь. 1969. № 2.