Таймлайн
Выберите год или временной промежуток, чтобы посмотреть все материалы этого периода
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
2024
Таймлайн
19122024
0 материалов
Картина для меня стала судьбой
О работе над фильмом «Комиссар»

Зрителю необязательно заглядывать в первоисточник и сравнивать рассказ В. Гроссмана «В городе Бердичеве» с фильмом «Комиссар». Признаюсь, что писатель всегда был мне очень близок, но Гроссман последнего романа, глубокого, огромного мало похож на раннего. «В городе Бердичеве», первый опубликованный рассказ писателя 1934 года, грешащий всеми недостатками литературы соцреализма. Проблемы фильма в рассказе даже не возникали. Это произведение с мажорной интонацией. Там героиня мысленно советуется на митинге с Лениным, обливается слезами, слушая его речь.
Тема детей, еврейского детского погрома — самостоятельные темы фильма.

В рассказе строчка: «Много часов продолжались роды». В фильме она развернута в тридцатиминутную картину, и это не только рождение ребенка: рожающая земля исторгает из себя гной, кровь, трагедию предшествующих поколений. У Гроссмана нет эпизода в подвале, исхода людей в газовые камеры. «Жизнь и судьбу» я прочитал лишь недавно, просто наши ощущения жизни оказались схожими. Эпизод исхода евреев в газовые камеры вызывал наиболее серьезное раздражение. Мне предлагали вырезать его, обещая лишь потом говорить о будущем картины. Но без него нет фильма.

В картине звучит еврейский текст молитв — мне говорили: это сионизм. Но там звучит и православная музыка, когда Вавилова идет мимо храмов — воплощения русской культуры, духовности, религии. Фильм утверждал взаимотерпимость всех мировых религий в нашем будущем. У фильма несколько церковных призов — они мне очень дороги. ‹…›

Как снимать фильм, где персонажи — еврейская семья? Где его снимать? Каких артистов искать? В поисках еврейских национальных мелодий я отправился в ДЗЗ, Радиокомитет. Мне не нашли ни одной пленки, их не было в фонотеке.

Артистов старого разбитого еврейского театра практически не осталось. Можно было сделать Мазанника статным, очаровательным евреем, но я хотел, чтобы зритель полюбил героя таким, каким его сыграл Р. Быков. Р. Недашковскую я заметил в фильме «Телефонистка». Она была неопытной актрисой, но другой Марии я уже не видел. Актриса, которая мне необыкновенно дорога, — Людмила Алексеевна Волынская. Русская, дворянка, она сыграла мать Ефима. Маленькую роль В. Шукшин насытил своим электричеством. Он был очень занят, но снялся. Когда на фильм обрушились неприятности, очень защищал его.

Я не хотел играть со зрителем в поддавки. Хотел, чтобы в картине пахло чесноком, вонючими пеленками, не очень свежим человеческим жильем, чтобы зритель, столкнувшись с этим смешным, надоедливым, грязным человечком, пришел к пониманию нравственной красоты и теплоты людей.

Мы снимали на Украине в Каменец-Подольском. Нужна была массовка. Летом 1966 года там произошли национальные конфликты, экстремисты сожгли несколько синагог. Еврейское население отказалось участвовать в съемках. Я узнал, что неподалеку, в Хотине, есть подпольный молельный дом. Тамара Еремина — мой ассистент — пошла вместе со мной к раввину. Семен Соломонович был репрессирован и, вернувшись, стал раввином. Я рассказал о фильме, попросил помощи. Раввин ответил, что фильм все равно никогда не выпустят, и отказался помогать.

Тогда я послал телеграмму в ЦК КПУ. Хмельницкий обком партии в ответ дал распоряжение во все организации и колхозы: выделить по два еврея для съемок историко-революционного фильма «Комиссар».

Люди пришли на съемки с детьми. Зазвучала музыка А. Шнитке. Но они не сдвинулись с места, плакали. Оказалось потом, что для съемок мы интуитивно выбрали место, где в 1944 году фашисты уничтожали евреев — там был местный Бабий Яр. Я поклялся перед ними, что фильм выйдет. Мне ответили: мы вам верим. Сняли 22 дубля. Сам ездил в Москву проявлять этот кусок. 20 дублей оказались в техническом браке. Я был в отчаянии. Но два дубля вышли хорошими. Так появился кусок, который дает картине исторический объем.

Это вообще не бытовая история. Мне хотелось вместить в картину романическое содержание, философию, историю народа и конкретность ситуации и характеров.

Потом был просмотр на студии имени Горького. В зале смех, визг, свист, издевательские реплики. Мне хотелось прекратить просмотр. Было и обсуждение. Многие продавали картину. Карякин защищал. Очень хорошо говорили Алов, Герасимов. Есть люди, которым я бесконечно признателен. Их было немного. Потом был судебный процесс (меня обвиняли в хищении в особо крупных размерах), исключение из партии.

Было партсобрание Госкино СССР в Белом зале СК СССР. ‹…› Секретарь парторганизации Госкино Чекин объявил, что партком Госкино за грубейшие идеологические ошибки исключил из партии заочно Аскольдова. Раздались бурные аплодисменты. ‹…› Был ли испуг, стыд? Нет! Так случилось, что картина для меня стала судьбой.

Лучше бы так не произошло, возможно, успел бы еще что-то сделать.

 

У меня существовала своя модель нравственной революции
[Интервью с А. Аскольдовым] // Экран и сцена. 1990. 25 января.

Поделиться

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Opera