Таймлайн
Выберите год или временной промежуток, чтобы посмотреть все материалы этого периода
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
Таймлайн
19122020
0 материалов
Пришествие ребенка
Действительный сюжет «Ближнего круга»

…Фильмов про сталинскую эпоху мы уже предостаточно видели. Но страшно стало мне в первый раз именно на «Ближнем круге». Прежде всего, из-за элементарного авторского хода: ребенка туда запустили. Понимаете, все — метафорическое, и все этой метафоризации поддается, а ребенок — просто ребенок, дитя вне всяких метафор и символов. Взрослый на том или ином уровне осмысливает, что же произошло: нарушение социалистической законности, ленинских норм жизни, или попрание прав человека в тоталитарном государстве, или же очищение социалистического общества от двурушников и отщепенцев. И в этом смысле «Покаяние», например, или «Бумажные глаза Пришвина» совершенно неотличимы от «Партийного билета» или «Великого гражданина».

Ребенок, только что вышедший из младенческого возраста, ничего не осмысляет.

Он с ужасом обнаруживает: был дом, были папа с мамой, было тепло. Потом их куда-то забрали, забрали ее, и стало холодно. Все. Это и есть элементарный уровень, с точки зрения которого все прочее вокруг — не жизнь.

И действительным сюжетом «Ближнего круга» для меня оказывается история про то, как жена киномеханика Сталина Настя Саншина по дурьей, бабьей, несознательной жалости никак не может выкинуть из сердца дочку репрессированных соседей Катю Губельман: ее все время у Насти отбирают, а она ее опять находит, пока, в конце концов, не уезжает с мужем в эвакуацию, где и происходят последующие трагические события, доводящие Настю до сумасшествия и самоубийства. И остается только записка с просьбой передать Кате Настину теплую кофту.

Так срабатывает здесь пресловутая элементарность. Из сюжетной она оборачивается элементарностью нравственной. Логике (пусть примитивной, но логике) противопоставляется не другая логика, более или менее изощренная, не тезис, не доктрина, а то, что вроде бы находится вне логики. То, что Василий Гроссман в «Жизни и судьбе» назвал «бессмысленным бессилием доброты». ‹…›

В «Ближнем круге» ребенок своим появлением запускает действительный сюжет вещи. Ребенок здесь ничего не воплощает и не символизирует. Он существует как данность, он выявляет своим присутствием мертвенную декоративность мира сталинской империи — не он выходит из сюжета, но его (безуспешно, к счастью) пытается из него изъять Система — изъять как самое элементарное начало. Живые — не символизируют, живые — живут. Прорыв к ребенку оказывается реальным выходом из мертвого сюжета — умершего сюжета — и в фильме, и в действительности. Прорывом из мира абстракций и диалектических парадоксов.

Если хотите, действительные похороны Сталина состоялись не в марте 1953 года на Красной площади, но на экране — в фильме Андрона Михалкова-Кончаловского «Ближний круг» в ноябре 1992 года, когда, освободившись от присутствия всеобщего Отца, от страха, который легче было объяснять себе как любовь к великому вождю, Иван Саншин бросился-таки к несчастной Кате Губельман, вытаскивая ее из костоломки, из коллективного детоубийства, называемого в этой Системе общественной жизнью, уговаривая девочку идти… куда?- домой, в тепло. Пришествие ребенка, пришествие Дитяти — не державного — человеческого — завершается актом удочерения как воскрешением героя. Частный человек отбирает у Державы родительские права. Здесь ищут не ту улицу, которая ведет к храму, но ту, которая ведет к дому. На этот сюжет, на эту элементарность надо было решиться.

Марголит Е. Путешествие из Голливуда в Москву // Искусство кино. 1993. № 1.

Поделиться

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Opera