Таймлайн
Выберите год или временной промежуток, чтобы посмотреть все материалы этого периода
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
Таймлайн
19122023
0 материалов
Поделиться
МЕДВЕДКИНО
Крис Маркер о Медведкине

Мы вошли в зал Брюссельской фильмотеки ‹…›, и среди известных и малоизвестных фильмов, от Эйзенштейна до Барнета, промелькнул абсолютно незнакомый фильм, подписанный незнакомым именем. Сумели только расшифровать кириллицу; М-Е-Д-В-Е-Д-К-И-Н. Медвед... это же медведь? И, вероятно, вкус к полиязыковому каламбуру, полиглотству (или троглодитству, как говорит одна моя русская знакомая) нам подсказал нужное слово, которое несколько лет спустя журнал «Советский экран» использует в качестве названия для своей статьи об авторе «Счастья»:

 МЕДВЕДКИНО, которое можно прочесть как кино-Медведкина или киномедведь.

Я встретился с Медведкиным в Лейпциге много лет спустя, и он походил сразу на двух персонажей: на медведя, что соответствует его имени, и на Чаплина, что соответствует его фильму. Невозможно это объяснить в марксистских терминах. От медведя в нем были стать, солидность, нечто нерушимое, во всяком случае, трудно рушимое. От Чаплина — что-то в лице и в морщинках при смехе. Но такого взгляда не было ни у Чаплина, ни тем более у медведя: взгляда человека, который видел огромные пространства, но даже через них не перестал видеть свое детство.

Тем временем я прочел страницу, посвященную ему Джеем Лейда в своей истории советского кино, где он, единственный из всех историков, описывает кинопоезд. Поезд, человек, вложивший кинокамеру «в руки народа» (как позже сам Медведкин говорил нам об этом), — было о чем помечтать полупрофессионалу от кино, затерявшемуся в этих джунглях, где всемирный профессионализм и чувство корпоративности объединяются, чтобы помешать кинематографу попасть в народные руки. Я по мере возможности фантазировал на тему кинопоезда, но при встрече с Медведкиным обнаружил, что все изобретенное мною намного беднее реальности. ‹…›

Остальное — это история дружбы, находок, которые в то время казались невероятными: показ фильмов группы Медведкина в Москве, показ «Счастья» в Париже, и еще один фильм, о котором мы мечтали, несмотря на отсутствие свидетельств эпохи (кажется, что все съемки кинопоезда исчезли в вихре времени). Я имею в виду «Поезд в пути», где впервые Медведкин описывает свои «294 дня на колесах». Эта дружба и находки не исключают критический подход с обеих сторон. Медведкин часто удивлялся продукции СЛОНа ‹…›, и ни один участник СЛОНа не подписался бы под «Письмом к китайским друзьям», снятым Медведкиным в прошлом году. И то же «Счастье» так же, как «Генеральная линия», направлено на выявление «человеческого лица» коллективизации, которая имела много других ликов. Все это правда, но сущность великих творений состоит в том, чтобы дышать на такой высоте, где даже конфликты, питающие их, ставятся на подобающее им место: не «незаслуживающее внимания», но и не решающее. Отстранение во времени и в пространстве дает историческую оценку. ‹…› 

5 июля 1969 года.

Крис Маркер. Кино-медведь // Киноведческие записки. 2000. № 49. 

Поделиться

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Opera