Таймлайн
Выберите год или временной промежуток, чтобы посмотреть все материалы этого периода
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
2024
Таймлайн
19122024
0 материалов
Поделиться
Как мы работаем в Афганистане
О съемках фильма «Сердце Азии (Афганистан)»

Заметки на полях дневника экспедиции

В каждой стране, в каждом новом районе нас — работников неигровой — ожидают всё новые и новые трудности. Помню, как прошлый год в Памире мы боролись с морозом, ветром, разреженным воздухом, непроходимыми дорогами. В конце концов как будто приспособились ко всему этому. А вот сейчас, в Афганистане, нужно снова многому учиться и переучиваться... Кто может подумать, что в Афганистане, где солнце сверкает каждый день, где с утра до вечера разливаются бесконечные потоки ослепительного света — главным нашим врагом является тень!

А между тем это так. В Мазар-и-Шарифе, Таш-Кургане, Гэйбаке и даже в Кабуле мы только тем и заняты, что боремся с проклятой тенью. Солнце ведь не только светит, но и печет! И все живое норовит скрыться от него! Центр жизни в восточных городах — на базарах, а базары везде почти крытые. Вот и ходишь с разинутым от удивления ртом и наблюдаешь поразительные, но недоступные для киноаппарата сценки!.. Снимать одновременно освещенный солнцем предмет и тень от него здесь также нельзя. Разница между светом на солнце и в тени настолько велика, что что-нибудь да не выйдет, как ни оперируй с обтюратором и диафрагмой!

Приходится либо открывать, ломать навесы, либо вытаскивать снимаемых «на солнышко» (ох, как неохотно они на это идут!), либо, наконец, приспособляться к непослушному осветителю — солнцу.

— Когда у тебя в «духане» бывает солнце? — спрашиваю я у кустаря-прядильщика, лениво накручивающего нитку на большой палец ноги.

— Как только взойдет, — отвечает он.

Идем к знаменитым кабульским кондитерам, как маленькие божки, восседающим среди чеканной серебряной посуды, торговцам золотыми пейзорами (индийские туфли с загнутыми кверху носками), ювелирам, целый день сверлящим браслеты и серьги. Всюду спрашиваем и определяем сами: когда солнце? Так составляется «расписание дня». И на следующий день как угорелые носимся на «боги» (двухколесный индийский экипаж) по кабульским улицам и базарам и снимаем. Но часто, очень частоте, что мы видели накануне в тени, уже не повторяется на солнце!..

Выход ясен — нужна особо светочувствительная пленка, позволяющая работать в полузакрытом помещении. Такая пленка уже есть в Германии, но... ее нету нас!.. В городах вместо женщин можно видеть только закрытые с ног до головы подвижные манекены. Бесшумно они скользят по улицам, выбирая самые глухие переулки. При первом же треске аппарата (конечно, автоматического) эти серые тени норовят ускользнуть за угол или в подворотню! В Кабуле открыта первая женская гимназия, но все гимназистки, от восьми до двадцати лет, скрыты под чадрой. Их черные монашеские фигурки с чемоданчиком-ранцем в руке можно часто встретить на улице, но попытайтесь их снять крупным планом!

В горах и деревнях как будто проще — там женщины открыты. Но попробуйте подойти к ним с киноаппаратом! Мы попробовали... Издали завидев «кафиров» (неверных), вооруженных какой-то чудовищной блестящей машиной, женщины кочевья или кишлака сбиваются в одну палатку, спешно подхватывая на ходу своих детей.

Нас вежливо принимают в одной из палаток мужчины, угощают кислым молоком и разговорами. Мы же с досадой смотрим на расположенный поодаль «женский» шатер, недоступный даже для объектива 210... А между тем женщины у афганцев (так же, как и у нас) выполняют не меньше половины всех работ. Как же можно показать страну без них? Это будет однобоко, неверно!.. Мы ловчимся, мы идем на хитрости, и кое-что выходит. И эта непрерывная «борьба за женщину» продолжается... Кабул, 15 сентября, 1928 г.

Кино. — 1928. — 23 октября.

К выпуску фильмы

Экспедиция в Афганистан — вторая после «Шанхайского документа» вылазка советского киноаппарата на Восток, за пределы Союза. Но если в Китае, помимо полиции, мешающей съемкам, есть кинолаборатории, прекрасная съемочная аппаратура и свежая пленка — в Афганистане мы в течение всей работы были отрезаны от всего киномира. На нас выпала задача в первый раз заснять «запретную страну», веками закрытую для «неверных» европейцев. Задача почетная, но очень трудная.

С самого начала работы я решительно отказался от экспериментирования по линии узко формальной. Экспериментировать, не имея возможности проявить заснятое, проверить, было бы попыткой с негодными средствами. Все усилия были сконцентрированы на другом. В противоположность Вертову, исходившему в большинстве своих работ от материала, я старался уже во время съемок «брать» материал, подкрепляющий основную линию картины.

Эта линия была намечена заранее, на основании изучения Афганистана по литературным источникам. От древней культуры к современному средневековью — в горах, деревне, городе — и новый подъем на началах европейской цивилизации. Несмотря на все препятствия со стороны части провинциальных властей и населения, ее удалось провести. И я считаю это главным достоинством нашей работы. Руины городов, основанных тысячи лет тому назад. Среди развалин их дикие кочевники пасут свои стада...

Деревня, в которой рядом с замками феодалов расположены кишлаки крепостных, с утра до вечера самыми примитивными средствами обрабатывающих землю. Средневековый город... А в центре — Кабуле — уже строится новая жизнь. Нигде в мире нет таких поразительных контрастов, такого необычайно быстрого проникновения материальной европейской культуры в отсталую азиатскую страну. Эти контрасты — повсюду. Они порой комичны. Комичны эти депутаты «джирги» — кочевники и крестьяне, переодетые в сюртуки, не может не вызвать улыбки доктор-индус, вооруженный европейскими инструментами, и велосипедист в чалме. Но за этим «смешным» кроется героическая попытка возрождения страны путем прививки совершенно чуждой ей культуры.

Здесь же и разгадка столь «неожиданно» вспыхнувшей гражданской войны, священной войны мракобесия против единственной прогрессивной силы страны Аманулла-Хана и его партии. Фильма «Сердце Азии» целиком документальна. Этим она выделяется среди распространенных за последнее время подделок и суррогатов неигровой.

Кино. — 1929. — 5 марта.

Поделиться

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Opera