Таймлайн
Выберите год или временной промежуток, чтобы посмотреть все материалы этого периода
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
2024
Таймлайн
19122024
0 материалов
Поделиться
Предпочтение общего частному
«Армавир» как перестроечный фильм

<…> Оставим, однако, в стороне туманные пути развития коммерческого кинематографа, поговорим о том, что еще может спасти наше кино как искусство. Думаю, что здесь нам лучше всего перестать грезить на западный лад и проснуться, попытавшись понять, пережить и трезво осмыслить то, что случилось с нами, но не как с обществом, а как с людьми. Именно этот путь оказывается сегодня наиболее трудным, что продемонстрировал с исчерпывающей полнотой фильм Вадима Абдрашитова и Александра Миндадзе «Армавир».

Картина вырастает из убеждения, что вывихнутость и нестроение нашего бытия причиной своей имеют некое психологическое неблагополучие, что болезнь таится в душе. И одно из проявлений ее, один из симптомов — всеобщая выбитость из колеи, утрата «своего» — стабильного маленького любимого мира, который является как бы продолжением в пространстве нашего «я».

Отчаянные, лихорадочные поиски «своего», поиск любимой женщины — жены, дочери — и составляют сюжет этого фильма. Однако совершенно конкретная и частная житейская история, лежащая в основе сюжета, подается здесь настолько условно, с такой долей программной метафоричности, что становится ясным: она волнует авторов не сама по себе; и то, что происходит с людьми, одержимыми судорогами отчаяния и надежды, любви и ненависти — лишь способ рассказать о чем-то другом, более общем, и потому для авторов более важном. Парадокс этой картины заключается в том, что проблемы психологические исследуются не прямо, но при помощи неких абстракций, в роли которых в свою очередь выступают конкретные житейские ситуации. Как будто бы жизнь души — область для нас настолько запредельная, что проникнуть в нее можно лишь кружным путем, путем сложных логических построений.

История поисков некой Марины, исчезнувшей во время катастрофы на теплоходе «Армавир», ее отцом, от которого она сбежала, и мужем, который пробыл в этом качестве всего лишь несколько дней, — это своего рода метафора, довольно необычная для нас, но все же вполне поддающаяся прочтению. Историю эту можно интерпретировать, исходя, например, из распространенной ныне теории о незрелости, о подростковом характере психологии нашего общества, который выражается, в частности, в том, что мужчина не в состоянии уладить свои отношения с женщиной, создать семью, быть ее главой, отвечать за нее, предпочитая реализацию на уровне однополого подросткового коллектива. Действительно, оба главных героя — люди, чья психология сформирована именно таким образом. Один — военный, другой — моряк; оба они не в ладах с женщинами: первый лишил свою жену родительских прав, а второй вообще большой ходок, вызвавший к себе такую ненависть женской части команды, что они всей гурьбой явились после катастрофы его оскопить... Утрата Марины, любимой женщины, которой оба они, в сущности, никогда не выдели, это как бы горький символ их человеческой неудачи, символ жизненного, поражения, несостоятельности этого человеческого типа, репрезентирующего все наше общество.

Итак, даже в исследовании психологических проблем авторы не в состоянии освободиться от предпочтения общего частному. Они сосредоточены на исследовании душевных аномалий, обусловленных внешними и общими для всех причинами, ибо именно этот слой человеческой психологии кажется им определяющим, находится как бы в фокусе изображения. Поражает, насколько точно, естественно и органично воссоздано в фильме это «общее» — например атмосфера коллективного безумия, царящая в парке, где бродят полуодетые пассажиры «Армавира», испытавшие шок после встречи со смертью, и насколько многословно, и неубедительно, и натужно развивается здесь главная сюжетная линия, связанная с судьбами конкретных людей. Художественная ткань фильма не выдерживает такого напряжения и рвется на куски; в нем есть цепь завораживающих картин, где мир предстает в бредово-искаженном видении человека, пережившего катастрофу, и странное, непонятное, оставляющее чувство неловкости усилие поведать нечто глобальное, насильственно втиснутое в рамки житейской истории, все составные части которой от этого утрачивают свои конкретные очертания, свой эмоциональный и психологический смысл.

Те слои человеческой психики, которые являются областью сугубо индивидуальной, а не социальной психологии, не относятся к числу механизмов социализации и, значит, достижения комфортного тождества с обществом себе подобных, та часть нашей души, где таится наша неповторимость, наша уникальная предназначенность, кажется чем-то абсолютно несущественным для решения наших общих и частных житейских проблем. Социальное существование советского человека настолько отделено от жизни личности, что воссоздать, реконструировать единство этих начал наше кино сегодня оказывается не в состоянии.

Сиривля Н. Темные силы нас злобно гнетут. // Искусство кино. №12. 1991

Поделиться

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Opera