Таймлайн
Выберите год или временной промежуток, чтобы посмотреть все материалы этого периода
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
Таймлайн
19122020
0 материалов
Поделиться
Мальчики в буденовках
О несовпадении акцентов в повести и фильме

Любопытен пример превращения в притчу повести «Сотников» Василя Быкова в фильме «Восхождение» Ларисы Шепитько. Повесть была параболой, где военная ситуация — как метафорический повод для исследования драмы человека, переступившего незримую черту между нравственным и безнравственным, духовным и бездуховным. Компромисс, возможный в других условиях, оказывается непоправимой ошибкой, за которую уже нельзя ничем расплатиться, даже собственной жизнью. Потеря «нравственного слуха» приводит человека к предательству. Но эту историю отсветляет судьба Сотникова, способного поверять каждую жизненную ситуацию мерой духовности и потому остающегося человеком.

В фильме Шепитько по сравнению с повестью Быкова смещены акценты. Прозрачные библейские аллюзии способствуют более определенной характеристике героев, разведению их на разные полюса человеческой нравственности. Частная история намекает на что-то большее, выходящее за ее пределы в пространство культурных и общечеловеческих архетипов. В результате получилась притча о восхождении человека на высоты собственного Духа, о способности человека быть человеком в нечеловеческих условиях (без тавтологии здесь не обойтись). ‹…›

«Восхождение». Реж. Лариса Шепитько. 1976

Мне долго не давал покоя случай с выдающейся повестью «Сотников» Василя Быкова и очень талантливым фильмом «Восхождение» Ларисы Шепитько, тем не менее вызвавшим во мне почти приступ ярости по отношению к фанатичному герою, который не только погиб сам, но и невинных потянул с собой на виселицу. Навязчивое сравнение с Христом было явно неоправданным — Иисус был распят в одиночку, а Иуда пострадал за настоящее предательство: выдачу своего учителя властям. Василь Быков, называя повесть «Сотников» в соответствии с советской казуистикой, главным героем считал Рыбака и описывал, по собственным словам, «трагедию человека, заплутавшего на войне», пытавшегося выжить во что бы то ни стало, но перешедшего опасную грань. Лариса Шепитько сняла картину об акте самопожертвования и передаче эстафеты будущему поколению, тому «мальчику в буденовке» (кто бы ему позволил надеть ее в условиях фашистской оккупации?!), который «со слезами на глазах» воспринимает героическую смерть Сотникова и тех, кто, к несчастью, оказался с ним в одном хуторском сарае. Трагическая музыка Альфреда Шнитке не может не вызвать зрительских слез — но умом-то понимаешь, что эта сцена в фильме «Восхождение» в целом как раз и является примером эстетизации смерти, оскорбительного возвеличивания бессмысленных жертв ради одной слезинки мальчика в буденовке, которому будет хорошо жить в его «завтра».

Позже я узнал о том, что Райнер Вернер Фассбиндер, который сейчас стал запоздало модным в среде наших интеллектуалов, резко возражал против присуждения «Восхождению» главного приза на фестивале в Берлине и грозился в знак протеста выйти из состава жюри...

Большинство героев советского кино стремятся умереть назло врагам, разорвав на теле последнюю рубашку (тельняшку). И общество, построенное на культе вхождения в рай по трупам (потрясающе точно все это предсказал Андрей Платонов еще в 1929 году в своем гениальном «Котловане»), изначально нежизнеспособно. Оно мертво еще до того, как издаст последний вздох после мучительного умирания... «Мальчики в буденовках» привыкли лицезреть на экране истории неоправданного героизма, халатного и преступного отношения к жизни каждого индивида. Советский классовый гуманизм на деле был одним из самых антигуманных, в том числе по отношению к собственному народу. И именно он оказался абстрактным в отличие от западного, обращенного к конкретному человеку...

Кудрявцев С. «Восхождение» // Кудрявцев С. Свое кино. М.: Дубль-Д, 1998.

Поделиться

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Opera