Таймлайн
Выберите год или временной промежуток, чтобы посмотреть все материалы этого периода
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
2024
Таймлайн
19122024
0 материалов
Поделиться
Подлинное искусство

Рассказ Горького существенно переделан тов. Петровым-Бытовым. Этот рассказ, как помнит читатель, беспросветен. Каин спасает рыночного тигра — Артема, и за это Артем временно покровительствует заброшенному и всеми обиженному еврею. Но потом его утомляет это этическое усилие и он презрительным пинком отталкивает от себя Каина, — его широкая и вольная натура не может вместить в свои пределы какое-то человеколюбие, какое-то моральное отношение к ближнему.

Это, конечно, глубоко правдиво. Но Петров-Бытов дает просвет, и притом естественно возможный в то время и единственно остающийся и сейчас ‹…›.

Этот просвет — в революции, в рабочем движении, в социализме.

Если героиня фильмы находит свой конец в реке, то Артем, через посредство Каина, оказавшегося связанным с социал-демократическим кружком, выкарабкивается на путь подлинной борьбы.

Могут сказать, что это деланно, искусственно. В известной степени такие упреки будут справедливы. Артем уж слишком нерабочий человек, уж слишком паразит и босяк. Такие люди весьма редко примыкали к социал-демократии. Но это все-таки сравнительно маленькое неправдоподобие, которое можно простить ради внутренней осмысленности и ради превращения всей картины в идеологически-содержательную, дающую какое-то разрешение безысходной трагедии, начертанной Горьким и во всем остальном с мрачным великолепием выполненной Петровым-Бытовым и его талантливыми сотрудниками. Есть, конечно, у картины некоторые недостатки. Мне кажется, что при превосходном общем типаже артистка Егорова несколько выпадает из него. Впечатления в монастыре даны неожиданно схематично и карикатурно и лежат какой-то посторонней заплатой на общей ткани картины. Зато самоубийство героини дано очень просто и ярко, и артистка сумела удержаться на высоте замысла режиссера.

В остальном дело обстоит совсем хорошо. Весь типаж — и масс и единиц — превосходен, держится именно в рамках того абсолютно подкупающего, до иллюзии доведенного реализма, который составил за границей такую славу нашим лучшим кинокартинам.

Я не знаю, кто является изобразителями четырех убийц Артема (они поистине превосходны). Но что касается главных действующих лиц (Симонова — Артема и Галя — Каина), то нельзя найти достаточных похвал для оценки подкупающей правдивости их игры при огромных технических трудностях каждой из этих ролей. Найдется немало моментов в этом коллективном произведении, которых положительно нельзя забыть. Мрачная трагедия проходит неумолимо, то в замедленных эпических тонах, то устремляясь настоящим вихрем.

Нельзя не отметить при этом превосходных кадров природы. Природа действительно аккомпанирует здесь драме не хуже, чем в «Матери» или «Конце Санкт-Петербурга», притом другими приемами.

Вообще надо сказать, что у коллектива, создавшего эту картину, — прежде всего, вероятно, у оператора, — имеется подлинное умение заставить говорить саму фотографию. И если своеобразные интроспекции (т. е., например, громадное ускорение темпа, быстро перемежающиеся разнородные образы, которые должны характеризовать не объективный характер событий, а отражение их в ненормальной психике какого-либо действующего лица) не являются сейчас новыми (хотя проведены они у Петрова-Бытова прекрасно), то деформации предметов и человеческих лиц, как мне кажется, еще нигде не использовались с таким мастерством.

Пьяные, озверелые люди, старающиеся замучить Каина, в полном смысле слова теряют облик человеческий, что достигается применением изогнутых зеркальных поверхностей.

И тот же прием с новой силой, как бы с еще более нажатой педалью, применяется при появлении в кабаке выходца с того света. Тут невероятно вытянувшиеся, фантастически искаженные лица полны смертельного страха, который не может не заражать и зрителя.

«Каин и Артем» — это подлинное искусство ‹…›.

1 ноября 1929 г.

Луначарский А. «Каин и Артем» // Луначарский о кино: статьи, высказывания, сценарии, документы. М.: Искусство, 1965.

Поделиться

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Opera