На первом этапе развития кинематографической теории, когда молодое искусство всеми силами пыталось доказать свою самостоя тельность и независимость от театра, в пылу полемического азарта отрицалось все, что было так или иначе связано с театральной терминологией. Так, в частности, и отбрасывалось понятие мизансцены. ‹…›
Однако впоследствии выяснилось, что термин этот не раскрывает всей сущности процесса работы режиссера и актера перед киноаппаратом. Скорее он отвечал творческим особенностям самого Эйзенштейна. Ведь надо отчетливо разграничить два
Композиция кадра в кинематографическом понимании — это обрез рамки кадра, то есть выделение изобразительными средствами смыслового и эмоционального значения происходящего в данном кадре, ограничение пространства, пластическое соотношение в нем света и цвета, объема и плоскости.
Но мизансцена, то есть пространственное выражение психологии или поступков отдельных действующих лиц, или группы персонажей, или огромных масс, существует в киноискусстве самостоятельно и управляема отнюдь не только законами композиции.
Одну и ту же мизансцену можно
Термин «мизанкадр» как бы подсказывал примат киноаппарата, примат композиции кадра, куда по законам этой композиции вписываются актеры, действующие лица, а вернее уже сказать — «без действующие» лица, так как становятся они в т о р и ч н ы м элементом, лишь составной частью этой композиции. Построенный таким образом кадр может обладать чрезвычайно большой изобразитель ной остротой, но он неизбежно будет «картинен», статичен. ‹…›
Разрешим себе привести пример из близкой нам творческой практики.
В одном из эпизодов фильма «Великий воин Албании Скандербег» перед режиссером была поставлена следующая сценарная задача: честолюбивый и завистливый Гамза, племянник
После официального визита, оставшись наедине с Гамзой,
Так удалось, не навязывая предварительно актерам внешнего рисунка мизансцены, прийти вместе с ними через ряд действенных задач к интересному решению эпизода — по мере нарастания психологического натиска Бранковича Гамза оказывался возле того самого трона, на котором красовался в начале эпизода сам деспот, и в кульминационной точке действия они как бы менялись местами.
Гамза невольно опускался на трон, судорожно ощупывая его резные деревянные ручки, как бы впервые ощутив реальность своих честолюбивых замыслов превращения во властелина — короля. Албании.
Мизансцена не была прямолинейно иллюстративной, так как текст диалога на эту тему шел, если можно так выразиться, «контрапунктно». Он переплетался с мизансценными ходами, то предшествуя им, то опережая их. К тому же мизансцена эта была органично воспринята актерами, потому что выросла она из внутренних действенных задач и облегчала их выявление. Особенно это относи лось к Гамзе, у которого во второй половине эпизода уже не было текста, но по одному тому, как он молчаливо впитывал в себя отраву лести, зритель должен был угадать степень ее действенности. Так, подкрепленный мизансценой, был донесен до зрителя сложный эпизод сценария, чрезвычайно важный для дальнейшего раз вития как характера измены Гамзы, так и для всего действия фильма в целом.
Сергей Юткевич. Рождение мизансцен / Контрапункт режиссера. М.: Искусство, 1960, с. 58.