Таймлайн
Выберите год или временной промежуток, чтобы посмотреть все материалы этого периода
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
Таймлайн
19122022
0 материалов
Поделиться
История чудака
Работа над «Долгой счастливой жизнью»

(с Борисом Хлебниковым беседует Аглая Чечот, «Сеанс», 2011)

<...>

Современный российский фермер — это чудак-одиночка, переодетый донкихот, как и персонажи «Сумасшедшей помощи»?

За все наше путешествие мы не встретили ни одного плохого фермера. Но мы не видели и ни одного толкового, разумного фермера. Они все романтики, правда. Романтики и очень хорошие люди, но никто из них не предприниматель, ни один не обладает практической жилкой. Потому что практический человек никогда не будет заниматься ни животноводством, ни земледелием. Это дело гиблое. Практический человек уйдет в какие-то другие сферы деятельности, более доходные. История фермера в России — это всегда история чудака.

В процессе подготовки к съемкам я понял одну простую вещь: для того чтобы этот фильм был более или менее реалистической историей, нужно снимать не про героя с большой буквы, а про фермера-дурака, каких мы и встречали на каждом шагу. Про дурака, который еще и по-дурацки все делает: сначала всех обнадеживает, сулит золотые горы, строит планы по возрождению колхоза; потом, столкнувшись с нашей непробиваемой, скудоумной системой, идет на попятный; потом снова загорается, роет носом землю, лезет из кожи вон, но в конце концов все-таки падает духом, терпит окончательное поражение и очень нелепо, глупо убивает милиционера.

«Долгая счастливая жизнь». Реж. Борис Хлебников. 2013

Сколько вашему герою лет?

Ему тридцать четыре. Как и Саше Яценко, который будет его играть.

А почему его, такого молодого, из города вдруг потянуло в деревню? И чем его зацепила эта земля? Он там не родился, не вырос, не женился...

Понимаете, это ведь фантазер, который попал в плен своей идеи. Вероятно, до того, как он переехал в деревню, у него был свой небольшой бизнес: например малюсенький магазинчик или мастерская. Но что-то у него не заладилось, а может, просто надоело или одолели какие-то производственные неурядицы, вот он и придумал выход — уехать и завести фермерское хозяйство. Стал носиться с этой идеей, толком ничего не обмозговав, не взвесив все «за» и «против», не сделав никаких экономических выкладок, ничего. Так поступает каждый третий русский мужик. Он, конечно, не самый разумный человек, но и не последний идиот. Это вообще типичная особенность нашего русского человека, у которого на первом месте смысл жизни, а все остальное — как-нибудь потом. Я просто в курсе нескольких примеров подобного чудачества, которое из сказки про дурачка постепенно превращается в жесткую социальную драму: человек пытается своими силами добиться правосудия, и в итоге получается нелепо и кроваво. Какой-то фермер из Новосибирска, борясь с воровством, заминировал свой огород, и когда грабители подорвались, был взят под стражу. Два фермера поссорились из-за того, что один пас своих коров на земле другого. Обиженный облил врага бензином и поджег.

Таких историй много. Так и этот пацан приезжает в деревню, на все глядит доверчивыми глазами и хочет что-то делать. Но проходит время, и он понимает, что работать никто не хочет, да и не умеет, и ему не остается ничего другого, как только сказать: «Все, ребята, хорош, давайте сваливать отсюда». Естественно, ему стыдно, потому что он не может ничего изменить. И вдруг выход: можно продать землю, будет компенсация, и люди не помрут с голоду. Он воспринимает это как избавление, как счастье, как разрешение неразрешимой ситуации. Но товарищи его вдруг зашумели-заорали: «Нет, мы будем сражаться!» — начали высказываться в таком революционном духе. И вот герой из маленького человека, до которого он уменьшился за эти полтора года, вырастает в своей голове до человека, который думает: «Ни фига себе! Да я же для них почти как бог, я им нужен! Им, вообще, оказывается, все было нужно!» Представляете, полтора года человек думал, что никому не нужен, а тут ему говорят: «Нет, нужен!» Это сносит ему крышу. Трагедия в том, что односельчане вскоре идут на попятный и вместе с чиновниками добивают его — тюк-тюк-тюк — до состояния полной беспомощности. Во второй раз ему уже не стерпеть своего поражения. Уйди он сразу, как поступил бы разумный, практический человек, — и на душе у него было бы легко. Но у него уже нервы расшатаны до предела: он убивает этих милиционеров автоматически, с бескомпромиссностью отчаявшегося человека. (Пауза.)

Он хотел как лучше. Он очень остро чувствовал свою ответственность. Он вообразил себя человеком, который за всех в ответе. И потерпел абсолютный крах.

<...>


Чечот А. Тени исчезнут в полдень // Сеанс. №45/46. 2011

Поделиться

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Opera