Таймлайн
Выберите год или временной промежуток, чтобы посмотреть все материалы этого периода
1912
1913
1914
1915
1916
1917
1918
1919
1920
1921
1922
1923
1924
1925
1926
1927
1928
1929
1930
1931
1932
1933
1934
1935
1936
1937
1938
1939
1940
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
Таймлайн
19122019
0 материалов
Автор:
Поделиться
«Я не считаю себя вправе учить жить»
О цели и месте искусства

(Беседует Виктор Божович)

— Кира Георгиевна, как вы относитесь к тому, что из ваших фильмов извлекают какие-то нравственные, моральные выводы?

Это очень сложный вопрос. Нас долгое время от этого отучали — именно тем, что принуждали: сформулируй нравственные уроки, которые ты хочешь преподать человечеству, скажи, что ты любишь, чего ты не любишь, что ты порицаешь, чему хочешь научить, к какой аудитории адресуешься... И так на протяжении многих лет, разговоры, письменные экспликации, тебя спрашивают, ты обязан ответить. И те нравственные устремлении, которые в тебе, может быть, были, убивались в зародыше. Ты, может быть, и сам бы их сформулировал. Но когда тебе навязывают: «Ты должен» — нет, не хочу... Процесс, который становится насильственным, убивает сам себя. Только ты сам собрался сказать, некто уже тут как тут, цап тебя: «Формулируй!» Так нет же, не буду! Я отвечаю вам тут поверхностно, ребячливо. Интервью — это ведь разговорный жанр. А по существу, хотя и вскользь, вот что: я не считаю себя вправе учить жить. Я могу немного поучить киномонтажу, а пророчествовать — мне это всегда казалось странной претензией наших поэтов.

— В чем же вы полагаете главную цель искусства?

В развлечении. Только люди развлекаются по-разному. То, что одного развлекает, другому может показаться скучным, и наоборот. А к развлекательности все стремится. Игра ума — это тоже развлечение, это все игры, роскошь духа. И искусство тоже это роскошь духа.

— Считаете ли вы, что в принципе человек может прожить без искусства? 

Что значит — человек? Я не могу ответить. Для этого надо знать, что такое человек. Может быть, человек тогда был бы уже не человеком. Но это уже опять игра слов. Здесь запутаешься очень быстро. Насколько жизненна потребность в искусстве? В моем представлении, искусство исторически рождается как образ. А что такое образ? Это иносказание. Потом уже иносказание становится удовольствием и, так сказать, занятием. А изначально оно рождается из боязни сказать прямо. Я имею в виду такие древние чувства, как стыд, как страх: мы боимся прямо это назвать, поэтому называем иначе. А потом мы уже станем получать от этого удовольствие. Так что искусство рождается из необходимости, как и религия, и обряд. Чтобы убить какого-то там зверя, надо сначала его заклясть. А назвать его ты боишься. Вот и получается иносказание, а потом искусство, игра в жизнь: мы вам этого не скажем, но мы вам это покажем. Вы можете поверить, а можете не поверить. Поверили? Вот и отлично. Так что получается потом развлечение. Но это же не исключает всего другого, познавательной функции и т. д.. <...>

Из книги: Божович В. Кира Муратова: Творч.портр. Всесоюзное объединение «Союзинформкино» - М. Союзинформкино. 1988.

Поделиться

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Google Chrome Firefox Opera