Совершенно непонятно, почему эта картина называется «Победой женщины», — когда в ней налицо лишь победа насильника. И притом ничем не прикрытого насильника.
Судите сами. Боярин Никита Плодомасов, заметив, что купцы своими возами загородили ему дорогу, разбросал их товар по снегу, а их самих избил.
Потом избил еще одного встречного. Потом ворвался в дом к петровскому служаке. Потом увез насильно его дочь. Насильно обвенчался с нею. И многое другое.
Казалось бы, картина должна как-то покарать насильника, или, по крайней мере, отмежеваться от него. Казалось бы, картина должна осудить его. И осудить, нимало не рискуя сбиться на столь одиозную для некоторых агитку. — Но нет, ничего похожего.
Показав высоко-квалифицированного негодяя, морально скомпрометировав его, организаторы фильмы, вдруг ни с того, ни с сего, венчают его лаврами. Потому что иначе, как триумфом и полной реабилитацией насильника нельзя назвать тот факт, что красивейшая из девушек, увезенная им, — тут же на глазах зрителя меняет к нему отношение и добровольно становится его женой, попутно спасая его от суда в фильме и от суда в зрительном зале.
<...>
Судакевич еще только учится сниматься. Она берет своей молодостью и свежестью, а ее крайняя неопытность идет ей скорее в плюс, чем в минус.
Незнамов П. Чья победа? // Кино. 1927. № 15. С. 4.