Сергей Юткевич принадлежит к поколению советских художников 20-х годов. Он пришел в кино с опытом «левой» живописи и театра, трудился в «Синей блузе», ездил по стране с агитбригадами. И не случайно он был режиссером, вернувшим вместе с В. Плучеком на нашу сцену «Клопа» и «Баню» после многих лет, когда пьесы Маяковского считались несценичными, да и попросту устаревшими.

Фильм Юткевича «Баня», на мой взгляд, передал на экране не только образность Маяковского, но и дух революционного искусства тех лет.

Сергей Юткевич принадлежит к поколению советских художников 20-х годов. Он пришел в кино с опытом «левой» живописи и театра, трудился в «Синей блузе», ездил по стране с агитбригадами. И не случайно он был режиссером, вернувшим вместе с В. Плучеком на нашу сцену «Клопа» и «Баню» после многих лет, когда пьесы Маяковского считались несценичными, да и попросту устаревшими.

Фильм Юткевича «Баня», на мой взгляд, передал на экране не только образность Маяковского, но и дух революционного искусства тех лет.

В фильме «Ленин в Польше» автор сценария Евгений Габрилович, постановщик фильма Сергей Юткевич и исполнитель роли Ленина Максим Штраух — люди одного поколения. ‹…›

‹…› В фильме нет ничего от поз и фраз, от жестов и интонаций, имитирующих фотографии и грамзапись. Юткевич не боится, что Владимир Ильич

окажется на экране «непохожим», а слова, которые слышны, не отыскать в собрании сочинений. Да, нередко Штраух не так уж точно напоминает снимки Ленина той поры, а текст свободно написан Габриловичем.

Но вся сила фильма и состоит в том, что искусство убеждает в подлинности происходящего. Склейка же цитат и копирование памятников (к сожалению, нередкая в театре и кино) выглядит безжизненной; внешность лиц и событий, лишенных внутреннего содержания, кажется оскорбительной по отношению к ленинской теме; ее нельзя исполнять «на заказ». Увлечение трудом, страсть, вложенная в фильм, свое личное отношение к материалу, если угодно, сами биографии художников видны в их работе. ‹…›

В сценарии Евгения Габриловича и Сергея Юткевича нет по отдельности Ленина-вождя, Ленина-философа и Ленина-человека. Картина посвящена человеку, но человек этот — Ленин. Главным достижением фильма «Ленин в Польше» и является, как мне кажется, совершенная человечность, не только не мешающая, но, разумеется, помогающая увеличить масштаб мысли. ‹…›

Григорий Козинцев. Собрание сочинений в пяти томах. Т. 2. Критико-публицистические статьи и выступления. Заметки об искусстве и людях искусства. Л. Искусство. 1983.