По замыслу и выполнению «Пастбище Бакая» [ред. — так первоначально назывался фильм, вышедший в прокат как «Небо нашего детства» (1966); «Пастбище Бакая» — название романа Кадыркула Омуркулова, по которому он снят. Кыргызское название фильма «Бакайдын жайыты»] — это необыкновенно цельное, законченное произведение, где чувства художника, его взгляд на мир выражены в стройной художественной концепции.
И самое главное, это подлинно национальное произведение киноискусства с подлинно национальными характерами, с глубоким общечеловеческим содержанием.
Постановщик фильма — Толомуш Океев — человек, страстно любящий свой народ, нашу Родину, очень талантливый художник. <...>
Нелегкая была эта задача, но Океев блестяще ее решил. А решил он ее потому, что силой художественного видения совершил путешествие в страну своего детства, ощутил бережное прикосновение материнских рук, увидел родные лица, высокое небо детства и солнечную весеннюю степь, услышал топот конских табунов на пастбище Бакая... <...>
Вот почему так достоверны и жизненно убедительны образы героев картины — старого хозяина пастбища Бакая в исполнении народного артиста СССР Муратбека Рыскулова, его жены Урум, жизнь которой глубоко и правдиво показана на экране народной артисткой Киргизской ССР Алиман Джангорозовой. Нас захватывает яркое эмоциональное поведение Насретдина Дубашева в роли юного Калыка. <...>
Незабываемы картины природы — гор, долин и степей с пролетающими конскими табунами. <...> Толомуш Океев владеет чудесным даром необычно рассказывать о самом обыкновенном, будничном, он видит и показывает поэзию повседневного.
И в самом деле, в фильме вроде бы ничего особенного не происходит. Младший сын Бакая — школьник Калык — прилетает из города на каникулы к родителям, которые живут на пастбище. Отец не хочет отпускать его в город, но в конце концов юный Калык настаивает на своем и снова улетает в школу [ред. — неточность: в финале Калык уезжает не на вертолете, а верхом, вместе с другими детьми, — кавалькада ребят скачет вниз и скрывается в туннеле]. Вот как будто и все. Но нет, это далеко не все. Толомуш Океев вместе с кинодраматургом Омуркуловым, вместе с актерами и оператором Кыдыралиевым обогащает этот незатейливый сюжет таким количеством жизненных наблюдений, деталей и подробностей, что мы принимаем созданный им на экране мир, и он входит в наше сознание как часть нашего жизненного опыта.
<...> Он не боится показать, как Бакай хлещет плетью свою старую жену, а его сын, заступаясь за мать, поднимает руку на отца. И он же показывает потом, как отец прощает сына, потому что понимает его правоту.
На мой взгляд, образы Бакая и Урум, созданные артистами Рыскуловым и Джангорозовой, войдут в галерею образов национального киноискусства как совершенные образы актерского творчества, наряду с героем Серго Закариадзе в фильме «Отец солдата».
<...> Оператор Кыдыралиев в содружестве с художником Ишеновым показал Киргизию так, как ее может увидеть и показать только киргиз, с детства знающий этих людей, эти горы, эти долины и степи.
Музыка фильма неотделима от его содержания, от его изобразительной стороны.
Дудкин Д. Будни старого Бакая // Коммунист Таджикистана. — 1967. — 18 мая.