‹...› Вся суть этой фильмы поставлена в «ханжонковско-малороссийском» стиле, заключена в идеологическом освещении исторического материала, в расстановке классовых сил, в выявлении классовой борьбы того времени. Националистические элементы умело препарировали историю в своих контрреволюционных целях на свой нацдемовский вкус. Взять хотя бы эпизод с показом Сечи, где националистическая фальсификация исторического материала бросается резко в глаза. Буржуазная националистическая историография, фальсифицируя исторический материал о Сечи и о ее экономически-политической структуре, учит, что самобытность, своеобразность украинского народа лежит именно в «принципе широкого демократизма». Образцом такого демократизма, согласно буржуазным историографам, и была Запорожская Сечь. Не доказывает ли [этот тезис] фильма «Тарас Трясило» в тех эпизодах, где дан показ Запорожской Сечи. В ней живут «победители-казаки», не жалеющие «жупанив», «горилки», совершенно свободно выбирающие себе кошевого атамана, да еще для подчеркивания этого самого «широкого демократизма» забрасывающие новоизбранного гетмана грязью, так сказать, «чтоб не зазнавался»!

‹...› исказив правду в основном, авторы верны своим фальсификаторским принципам и во второстепенном. Так, например, согласно их трактовке исторической действительности, казацкая голь выступает как носитель воинственно-грабительской политики, в то время как гетман показа просто каким-то «миротворцем». Таким же без края миролюбивым показано в фильме и панство.

Корнийчук О., Юрченко И. Разгромить национализм в кинематографии // Советское кино. 1934. № 3.