При углубленном восприятии движения как единого процесса мы получаем ритм более сложный, где, во-первых, движение неравномерно, и, во-вторых, акценты его ритмических колебаний — это только моменты наиболее резких пространственно-временных изменений его.
Ощущения остановок в таком движении, или пауз, как их принято называть при передаче в искусстве, происходят в результате длительного процесса при переходе пространственно-временных отношений движения в их новое качество.
Темп, ритм, акцент и пауза являются теми средствами, с помощью которых движению придают в искусстве разнообразные характеристики и многообразие приемов выражения.
Было бы неверным ритм в искусстве непосредственно выводить из якобы присущего самой природе ритма, понимать ритм в искусстве как продолжение ритма природы. Это неверно потому, что ритм есть созданное человеком понятие, абстракция, каковой, например, являются и математические формулы. Выражая собой законы реальности, математическая формула отнюдь не тождественна этой реальности и не является каким-то ее «продолжением»...
Практический опыт создал в нас прочные и устойчивые ассоциации между характером движения и формой и размером движущегося предмета, ассоциации, в основном отвечающие реальной действительности, на которых мы можем базироваться в искусстве.
<...>
Характер человека, его темперамент, профессиональные привычки и т. п, накладывают свой отпечаток на его движения, видоизменяют в известных пределах его ритм и характер, поэтому мы зачастую можем по походке, жестикуляциям, манере есть, говорить и т. д, судить о характере человека, В искусстве это дает нам могущественное средство через внешние черты передавать духовный строй человека, <...>
Движению, которому мы хотим придать особую жизненную убедительность, мы должны придать сложный, неравномерный ритм. <...>
Все те разнообразные человеческие чувства и страсти, которые мы называем радостью, горем, злобой, страхом, грустью и прочее, со всеми бесконечными их оттенками и красками имеют соответствующие им внешние выражения. Они составляют тот богатый мимикой и жестами язык, с помощью которого во всех странах, всеми цивилизованными и нецивилизованными народами передаются человеческие эмоции... Выражения радости или горя в основном настолько общи по своим внешним признакам, что мы моментально их узнаем, где бы и кем бы они ни выражались.
Язык жестов предшествовал языку речи. Поэтому нет речи, по которой мы не могли бы представить соответствующую ей жестикуляцию. <...>
Попытки установить каноны выражения эмоций в теории всегда приведут к схоластике, а в художественной практике — к неубедительному схематизму, к мертвому шаблону. Выражения человеческих эмоций слишком сложны, тонки и разнообразны, в конкретных проявлениях они осложнены социальным и профессиональным положением человека, его индивидуальным характером, бесконечным разнообразием конкретных причин данной эмоции и обстановки, в которой она протекает. <...>
Карикатура жеста строится на обострении рисунка движения и на выделений акцентов его кривой.
Но карикатура не есть единственный метод мультипликационной изобразительности, как жанры комедии и сатиры не являются ее единственными жанрами. Думать так значило бы незаконно ограничивать возможности и суживать задачи мультипликационного кино. <...>
Если в графике вся прелесть художественного оформления строится на условности линейного и плоскостного рисунка, то в объемной мультипликации она строится на условности ее объемно-скульптурных форм.
Всякий натурализм здесь сомнителен, так как противоречит природе и смыслу объемной мультипликации. Когда объемная мультипликация выступает как самостоятельное искусство, всякая подделка под натуру неуместна и антихудожественна. Там, где она служит натурализму, например, во вставках к кинофотографическим картинам, где нужно средствами макета и объемной мультипликации создать иллюзию действительности, она превращается в кинотрюк, где применяются наравне с мультипликационными все виды кинематографического иллюзионизма, о чем необходимо говорить серьезно и долго, но совсем по другому поводу. <...>
Музыка внесла в художественные мульткартины особенную стройность и цельность ритмового развития действия. Единство движения и звука, которое в рисованных фильмах можно довести до абсолютной точности, привело в них к культу синтетического ритма, где не только даются совпадения по метрическим единицам и ударным нотам, но вскрывается характер ритма — его рисунок.
Точно так же сила звука, тембр его и то, что в музыке называется колоритом, то есть многокрасочность инструментального звучания, может быть очень ярко передано изобразительными средствами мультипликации. <...>
Синтетические зрительно-музыкальные образы могут создаваться в результате стыка двух самостоятельных образов — отдельно зрительного и отдельно звукового. Создаются как бы две самостоятельные линии, даже не обязательно формально тесно связанные одна с другой. Их синтез определяется единой целеустремленностью — вскрыть наиболее полно и как бы с двух разных точек одну и ту же художественную мысль.
Это необходимо помнить и при использовании цвета. Цвет в мультипликации нельзя отделять от содержания и давать пассивно, идя по той же линии иллюстративной подачи, то есть давать раскрашенные картинки. Он должен быть оправдан и в зависимости от содержания кадра может иметь свою особую линию.
Мотивированная деформация цвета во время действия или игры мультгероев — это одно из самых ярких композиционных средств возбуждения внимания зрителя. <...>
<...> С особенным вниманием остановившись на вопросах ритма, мы затронули этим одну из самых важных проблем мультипликации — искусства, которое по природе своей техники, по методу детального расчленения движения имеет все возможности создавать ритмовую форму, по точности и богатству не уступающую музыке. <...>
Как все искусства, которые по своей природе принуждены создавать свои образы в условных, ирреальных формах, даже тогда, когда в их задачу входит передача действительности, мультипликация не всегда имеет возможность дать представление о той или другой эмоции, непосредственно передать ее. Передача эмоций в мультипликации очень условна. Эмоции в мультипликации передаются через цепь ассоциативных толчков, через мир символов.
<...>
Н. Ходатаев. Искусство мультипликации. Мудрость Вымысла. Мастера мультипликации о себе и о своем искусстве. М., 1983. С. 187-190